Análisis comparados: Los Populismos; El Estado de Bienestar; Keynes.
Escribe: Aldo Diaz
Yo no he de olvidar jamás una lección que recibí cuando aun era niño. Discutía con una persona mayor sobre la veracidad de cierta afirmación por haberla leído en un diario
Esa persona tenia una perro al que llamaba león, “ Mire amigo”- Me dijo-, y dirigiéndose al perro, le llamo “león, león, león” y el perro vino “ ¿Ha visto? “ – me dijo- “ le digo león y viene pero no es león es perro”.
Este consejo quiero transmitirlo a todos los argentinos de buena fe, porque he descubierto que en este momento hay muchos hombres de mala fe que desean engañar a la opinión publica con fines generalmente inconfesables.
Me he de tomar el trabajo de ser yo mismo quien informe a la opinión publica... a fin de evitar que la cizaña de estos malos sembradores invadan el campo de la verdad y los buenos argentinos sean inducidos a caer en el error de buena fe.
De la conferencia pronunciada por el general Peron el 21 de agosto del 1947
Serás lo que debas ser o si no serás nada
Intorduccion
Cuando nos encontramos ante el abordaje de temas de naturaleza política, en nuestro caso aquellos aspectos vinculados con el peronismo, ya sea, visto en los medios de difusión orales y escritos como en la literatura local, podremos observar que se utilizan calificativos y categorizaciones que distorsionan la verdadera definición de lo que plantea nuestro movimiento y define nuestra ideología. Un primer aspecto es en relación a los términos , nombres propios y adjetivos, si la terminología utilizada es la correcta y adecuada ayudara a que podamos ubicarnos en el espacio político que corresponde para el análisis , de lo contrario generara confusión y error de interpretación, por dar algún ejemplo, si nos situáramos en tiempos de post-guerra observaríamos como se conceptuó ( por parte de sectores opositores al movimiento creado por Perón ) de nazi-fascista o de comunista, dependiendo de que sector político provenía la critica entonces era el rotulo que se le confería, por lo tanto nos llevaría a cometer graves errores de análisis si utilizamos algunas de las mencionadas ideologías como parámetros o matriz de análisis propios en la composición de algún estudio o investigación sobre determinado tema que se vincule al peronismo, dado que son ambos los pensamientos que pusimos como ejemplo ajenos al ideario justicialista, y si hiciéramos aquello estaríamos mezclando elementos ideológicos opuestos, a riesgo de provocar una verdadera distorsión de identidad y el falseamiento de nuestra ideología y nuestra doctrina, la falta de precisión en el estudio da como resultado confundir al desatento y mal formar al distraído. Si bien dichas rotulaciones y otras también, casi siempre se adjudican con la intencionalidad política de lograr un severo desprestigio, por lo que carecen de seriedad, en este caso las tomamos como ejemplo para graficar que importante es el grado de rigor científico claridad y objetividad que debemos volcar al momento de expresar una idea o un concepto, y de que forma la terminología a emplear debe ser la correcta y adecuada para no correr el riesgo de entrar en definiciones que nos conduzcan a plasmar la idea de que algo, como puede ser un movimiento político, es lo que en realidad no es. A decir de Perón (1) [...] No hay nuevos rótulos que califiquen nuestra doctrina ni nuestra ideología, somos lo que las veinte verdades peronistas dicen [...]
Por lo tanto, los temas que abordaremos aquí buscan desmitificar y delimitar habituales generalizaciones que tienden en la mayoría de los casos a estigmatizar la idea de un peronismo despintado y desteñido , tal como se lo pretende presentar mas de una vez , o lo que es peor teñido de un color ajeno al propio.
Desde la medula del movimiento hasta su corteza el mismo será analizado por fuera de los paradigmas* establecidos que operan como verdad revelada e indiscutible, y son la visión elaborada que nos muestra una sub- cultura dañina y peligrosa que hace posible que tramposamente se encuentren dichos paradigmas fuera de cuestionamiento alguno, pero para el revisionismo no tienen los alcances y la validez que el discurso dominante le pretende asignar, asumiendo como paradigma la suma de modernas creencias, valores, e ideas que articulan un pensamiento imperante y que a la vez se constituyen en patrones que modelan la vida y las costumbres de las sociedades y sus instituciones, el peronismo que se caracterizo por ir en contra de las corrientes de moda no puede ni debe tomar como matriz de análisis los mencionados paradigmas para la interpretación de la realidad y mucho menos debemos relativisar el ideario propio, un hecho que generalmente se lleva a cabo invocando cierto pragmatismo que conduce a la renuncia de nuestros principios y que son estos en definitiva, razón de ser de nuestra existencia
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Peronismo si, populismo no
Creo que las reivindicaciones como las revoluciones, no se proclaman se cumplen sencillamente. Y ese cumplimiento que nos llevo siempre a preferir los realizadores que los teorizantes, fue la consigna rígida a la que ajustamos nuestra acción estatal.
1 de mayo de 1944*
En relación al tema expuesto, incorporaremos el primer elemento vinculado a la cuestión dialéctico conceptual . Si nos introducimos en textos, libros o artículos periodísticos nos vamos a encontrar frente a la opinión errónea o mal intencionada y es aquella que afirma que el peronismo forma parte de aquellos regímenes llamados populistas, escritores, historiadores, columnistas que integran el mundillo el pensamiento colonial, categorizan como populistas a los gobiernos según sus simpatías/ antipatías políticas hacia determinado jefe de estado, o régimen político, dado que el termino populista encierra una carga negativa dentro de si, A partir de aquí no vamos a abordar el análisis ni opinare sobre gobierno alguno mas que el del General Peron, el que es catalogado peyorativamente de populista en mas de una oportunidad. El populismo tal como esta instalado en el imaginario social es la deformación de un gobierno popular, el que construye su discurso con elementos y contenidos demagógicos, por parte de un cacique o sus fieles dirigentes que conducen el gobierno, tratando de sostenerse en el poder a través de formular promesas que nunca se llevan a cabo, y a partir de una base de sustento y apoyo popular que puede ser importante en el numero, pero desvinculado del verdadero sentido de democracia, ( sentido que para el peronismo es aquel que se define como el gobierno que defiende un solo interés que es el interés del pueblo,*) de esta manera y dicho así, es a grandes rasgos como se hace la referencia al populismo.
El escritor peronista Silvio Maresca opina al respecto en un nota titulada Para un filosofía de la producción.... Toda esta riqueza que pretende negarse, cuando se nos aplica el mote de populismo, tradicionalmente un calificativo que nos endilga la izquierda latinoamericana, por aquello de la alianza de clases en base a la conducción de un líder carismático...
Continuando dentro de la misma línea descriptiva del liderazgo populista, debemos agregar que la manipulación de las masas por parte del líder populista es una característica ejercida muchas veces gracias a cierta cuota de carisma como don natural propia del caudillo, u otras veces a través de marcados rasgos autoritarios Este discurso ha sido articulado y desarrollado para hacer mención casi siempre a determinados regímenes latinoamericanos que no cumplen las expectativas de los sectores dominantes del poder, referencias que tienen origen en las corrientes de opinión académicas, e intelectuales de moda, con una fuerte inserción en los medios de comunicación y grandes cadenas de difusión. . Marcos aguins escritor antiperonista opina en un escrito que titula Peron el arquetipo patético populista Ningún gobierno populista ha determinado un progreso sostenido, ni ha consolidado la institucionalidad democrática ni ha favorecido la maduración social. Por el contrario, hace los ruidos que anuncian cambios sísmicos, pero poco o nada profundo cambian, a no ser para peor. Las políticas populistas son la expresión más elocuente del gatopardismo. Si bien este parrafo denota cierto grado de resentimiento por parte del autor, nos permite observar la lógica del discurso gorila que solo tiene por fin generar confusión y duda
Algunos ejemplos de gobiernos mal llamados populistas por dichas corrientes serian, el de de Lazaro Cardenas (1895/1970) en México, Getulio Vargas(1882/1954) en Brasil, o Torrijos (1929/1981) en Panamá, estos son solo algunos aunque la lista es mas numerosa
El régimen peronista se diferencio esencialmente de la idea de populismo tal como la describimos en este trabajo, por su profundo contenido ideológico en la teoría política, dado que trasciende un mero postulado nacionalista en la practica de sus políticas publicas, también se aleja de postulados y formulas de campaña que nunca se efectivizan, ya que dio respuesta con hechos planificados y concretos, motorizados por la idea fuerza de que “mejor que decir es hacer, y mejor que prometer es realizar”. Para seguir con la diferenciación entre la realidad y lo que surge de los medios, digamos que los gobiernos peronistas siempre contaron con una amplia base de legitimación obtenida a partir de triunfos electorales transparentes, sumado a esto altísimos índices de seguidores y afiliados, que suscribieron y suscriben al ideario del General Peron y que a la ves produjo y le dio marco a un verdadero funcionamiento de las instituciones democráticas como ser la justicia y el parlamento ect.
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Aunque para visualizar con mas perspectiva la marcada diferencia entre el peronismo y lo que se describe como uno de los llamados régimen populista, observemos el carácter revolucionario de nuestro movimiento, dado en la manifestación de cambios concretos y profundos que se produjeron en la vida cotidiana de la gente a partir de las políticas publicas llevadas a cabo por el gobierno del General Peron, recordando algunos ejemplos para testimoniar a través, de unas pocas referencias, comencemos diciendo que vastos sectores los mas postergados del pueblo Argentino hasta la llegada del peronismo al gobierno, no gozaron de un salario digno, los hijos de los trabajadores no tenían posibilitado el acceso a la universidad o a estudios terciarios, sumado a esto la creación de las escuelas fabricas, y la universidad técnica, que dio impulso y estimulo a la educación en general, estos trabajadores tampoco visitaban en la Argentina pre-peronista el mar o la sierra o algún lugar de veraneo ya que, nunca antes de la llegada del peronismo la poder se gozo de lo que hoy conocemos como vacaciones pagas, dejando el turismo obrero como legado para las generaciones futuras , a la vez la salud del jefe de familia y los suyos se puso bajo resguardo dentro un sistema integral de salud publica que antes no existía, la posibilidad de adquirir una vivienda digna fruto del esfuerzo y del trabajo se hizo realidad, mas la implementación de las ocho horas de trabajo como jornal, todo esto en el marco de una masiva participación política de los sectores obreros, ahora sindicalizados, estas son algunas y solo algunas de las realizaciones que afirman, que el peronismo en nada se asemeja a lo que conocemos como un gobierno de los llamados populistas y si asume el carácter de una revolución popular y nacional, creando las condiciones para una vida digna, dado que como ya se dijo modifico sustancialmente la realidad cotidiana de los argentinos , los que eran peronistas y los que no lo eran también. Asimismo es justo decir en honor a la verdad que al creer que la opinión y las decisiones de las grandes mayorías pueden estar sujetas a la manipulación arbitraria y caprichosa de determinado gobierno o gobernante por un tiempo prolongado es subestimar la conciencia y la capacidad de elección de la comunidad que vota, rasgo este característico de la ideología y el pensamiento liberal
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Estado de Bienestar o Estado Justicialista
En nuestra concepción del estado, profundamente humanista hemos establecido como base que todo el sistema de actividades de todo el país gire sobre un elemento fundamental: El hombre; y sobre todo el hombre que trabaja y produce.
7 de marzo de 1947*
Ya dimos cuenta de algunas distorsiones ante la tratativa de una variedad de temas vinculados a el movimiento creado por Peron, ahora bien, otro de los errores consiste en afirmar que el peronismo es un modelo de “Estado de bienestar”, cuando en verdad como ya hice mención el modelo justicialista se desarrollo y concreto como una revolución Nacional y popular, que va mucho mas allá de un partido político que formalmente toma medidas en materia de previsión y acción social. Los llamados Estado de Bienestar, nacen y se establecen a partir de ideas y a instancias del economista ingles William Henrri Beveridge (2) que con su “informe sobre políticas para el mercado de trabajo y seguridad social”, impulso avances y reformulaciones en este sentido, allá por los años ’40 posterior a estos y también en la actualidad, y que adoptaron algunos países centrales de Europa, los llamados estados de bienestar surgen y se consolidan con marcado predominio en los países escandinavos, gobiernos conservadores o socialdemócratas adoptan este sistema en términos generales, sin entrar en un análisis detallado, y de alta complejidad que tal ves merezca el tema, hay distintos autores que argumentan que el comienzo del estado de bienestar se dio mucho antes, tomando como punto de partida el periodo de las monarquías constitucionales, un buen ejemplo podría ser el gobierno de Bismark en Alemania y hasta algunos historiadores y analistas aunque de forma menos acentuada lo ubican en los gobiernos liberales de Inglaterra y los Estados Unidos contemporáneos de aquella época, pero volviendo a nuestro tema y sin espíritu de querer denostar al modelo del “estado de bienestar” pero si contrastando realidades distintas, es justo decir que en los gobiernos peronistas podemos encontrar algunos, y solo algunos elementos coincidentes que los vinculan al “estado de bienestar” y que dicho estado vuelca una mirada mucho mas solidaria y justa que el modelo liberal tradicional que tiene otro enfoque desde donde el estado se ausenta en materia política y en casi todas las disciplinas que de esta derivan, pero no se debe dar una discusión en términos del estado de bienestar como un modelo peronista o viceversa, dado que el peronismo en su teoría y en la practica va mucho mas allá de la toma de medidas para el desarrollo en ámbito social o de previsión social, aunque si le debemos reconocer al modelo Beveridgiano que genera políticas sociales en busca de un marco de justicia social, sobre todo si lo comparamos con los modelos neoliberales vigentes en los años 90.
Los gobiernos peronistas generaron políticas a partir de las propias necesidades locales y mas aun les dio un marco legal dentro de la constitución peronista de 1949, institucionalizando la revolución, en esta se encuentran incluidos los derechos humanos básicos, derechos del trabajador, de la familia, de la ancianidad y de la educación y la cultura. (3).
Ahora debemos agregar también que dicho estado de justicia social establecido durante los gobiernos peronistas no son un hecho en si mismo, si no la resultante de una política y un proyecto que nace a partir del afianzamiento y la posterior consolidación de la independencia económica y la soberanía política para el país, solo así para la concepción justicialista, es como se llega a un estado de justicia social absoluto y no a la inversa, la revolución justicialista es revolución justamente por que derrumba con convicción las estructuras sociales políticas y económicas preexistentes, creando así la nueva Argentina, sobre los escombros del viejo y perimido sistema colonial, por otro lado hacemos notar que los estados de bienestar son moldes aplicados a sistemas de gobiernos de carácter socialista o conservadores o liberales lo que muestra otra notoria contradicción ya que estos modelos concebidos en su pensamiento sustancial se alejan de la identidad y doctrina justicialista nacida bajo la ideología de la tercera posición.
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Peron o Keynes
La patria se forma en primer termino por hombres, y no pueden ser el campo, ni la maquina, ni el dinero, factores que se sobrepongan al hombre, que es quien sufre y trabaja; y sin el cual ni los campos, ni los ganados ni el dinero, tienen valor.
10 de agosto de 1944*
En materia económica en relación con el peronismo es frecuente ponernos en presencia algunos comunicadores, periodistas, políticos, o escritores, que establecen sus líneas argumentativas a partir de un paralelismo o similitud entre la teoría creada por John Mayrland keynes, (4) y la ideología peronista tal como fue concebida por el general Peron, o lo que es mas inexacta aun, la noción vulgarmente difundida que el peronismo desde sus inicios adopta para sus gobiernos lo que conocemos como la teoría general de Keynes, seguramente que esta idea surge desde un desconocimiento de ambas posiciones, o de un análisis reduccioncita o de la intención de sumergir al peronismo bajo la expresión de una simple doctrina de carácter económico.
En principio debemos destacar que la doctrina justicialista en estado puro no es una doctrina de naturaleza económica, si no una doctrina política con sustento filosófico en una ideología, que da respuesta a los temas económicos al igual que otros temas como ser la educación, la cuestión social, la cultura, la política internacional etc. y a la ves construye una exitosa economía social en el terreno de las realizaciones. Es decir que el peronismo desarrolla su propia idea de economía, en el marco de su doctrina política pero nunca a la inversa, recordemos que una de las definiciones mas claras que sostienen la visión económica peronista dice que la “Economía debe estar al servicio del bienestar social” (5) y no al revez , esta noción puede sonar abstracta y elemental, pero no lo es, ya que legitima nuestro devenir político, si comparamos como se desarrollaron los regímenes económicos en los últimos tiempos veremos como todos los esfuerzos se orientan hacia el afianzamiento de sistemas de “libertad” de mercado como razón y como ordenamiento económico, por encima de los seres humanos en términos de importancia, también veremos que en función de aquella idea que argumenta que un país por sobre todo necesita y requiere generar confianza hacia los mercados internacionales para que entonces si lleguen inversiones y capitales desde los países llamados centrales hacia los países mal llamados periféricos, por tal razón atrapados en el discurso dominante los gobernantes y funcionarios adoptan medidas como ser la reducción de costos laborales ( contratos basura ) o se flexibilizan las relaciones del mundo del trabajo ( trabajo informal ) creando condiciones de vida deleznables para la gran mayoría de los trabajadores, siempre bajo el supuesto que en el medio local se instalaran empresas extranjeras que casi nunca lo hacen y otras veces llegan sin invertir un solo peso de capital propio ( adquiriendo con poca inversión la estructura ya existente) o lo ”invierten” dentro del sistema financiero y en muchos de los casos con resultados negativos para la nación de destino, ahora bien el direccionamiento a la economía que le marca el peronismo y el ordenamiento productivo se da a partir de un enfoque netamente nacional y en la búsqueda en primer lugar del bienestar de su gente, y no dando prioridad a la defensa del interés y de la rentabilidad del sector empresario multinacional y financiero
Una vez hecha esta aclaración, y volviendo al desarrollo de las grandes diferencias entre la idea de Keynes y el pensamiento peronista comenzaremos recordando que la teoría del economista británico se implemento para salvar al sistema capitalista imperante de su posible hecatombe, cuando en los años 30 la crisis de los mercados de capital golpea a las economías mas desarrolladas, la desocupación llego a índices altísimos en los Estados Unidos, el gobierno de Roousvel y otros gobiernos apelaron a las medidas impulsadas y sostenidas por el economista de Cambridge, en el marco de este escenario es que se impone la teoría de Keynes, esta idea en principio considera que el problema mas importante a resolver se encuentra en la demanda, y su debilitamiento por lo que sostiene que el estado también debe intervenir en la creación del empleo ante situaciones de paro (desempleo) y así se podrá mantener el equilibrio entre oferta y demanda, dado que el desempleo provocara una caída en la demanda de productos, esta situación cree keynes que el mercado por si solo no lo resuelve, contrariando A lo que fundamentan desde la escuela clásica que el mercado se equilibra por si solo, la famosa frase que hay que hacer posos de día y taparlos de noche sintetizan la idea del ex hombre del tesoro de Inglaterra en lo que hace a la mano de obra que debe generar el estado, para sostener el ciclo económico. Keynes creía que la gente no gastaba todo su salario si no que destinaba una parte al ahorro, esto también hace que la demanda de productos no sea sostenida, por lo que el estado debe intervenir para sanear el faltante de demanda. Como vemos el desarrollo de esta idea se enmarca siempre dentro de la lógica del capitalismo liberal, de hecho como ya dijimos se lleva adelante el proceso intervensionista para salvar al mismo sistema, llamativamente nada opina de la exesiva concentración de la riqueza o el abuso del capital.
Luego de esta muy breve síntesis del ideario de Keynes, que nos muestra las variables económicas que incorpora al pensamiento clásico, sin modificaciones sustanciales del mismo, pasaremos a compararlas con el con la economía social peronista que desarrolla una línea discursiva disímil y una lógica distinta a partir de el trato diferente que le da al capital, a este le asigna otra función, dado que cree que “El Capital debe estar al servicio de la economía nacional y debe tener como principal objeto el bienestar social...” (6) Este concepto es central para el peronismo ya que a partir de esta idea articula toda su concepción económica, tampoco el peronismo proyecta un estado que por necesidad crea empleo para equilibrar el ciclo económico, y esto es valido aclararlo, observemos que durante los gobiernos peronistas se llega a índices de desocupación prácticamente inexistentes situación provocada por el desarrollo de la industria nacional local de base que es la que normalmente genera la mayor parte de los puestos de trabajo, pero de todos modos, además de las variables económicas el tema central que diferencia al peronismo de otras doctrinas, es el lugar que le asigna a la economía en términos generales, que tal ves esta si es importante pero no medular a decir de Peron,” los valores económicos son un medio y no una finalidad de la tarea humana que tiene, para quienes aceptamos y reconocemos en el hombre valores eternos y espirituales un destino superior... “ (7) para el caso del peronismo el elemento central de todo su ideario es el hombre dado que desde una mirada humanista y cristiana lo ubica en el centro de la escena partiendo hacia la búsqueda de la realización del individuo, asignándole un rol elemental a este para la elaboración de toda la concepción justicialista, la dignificación del trabajador a través de medidas efectivas en lo social y la incorporación de las clases postergadas al sistema productivo nivelando hacia arriba crean las perspectivas del camino a seguir. La economía esta sujeta a las necesidades de la clase trabajadora, verdadero motor y generador de riqueza con su esfuerzo, si esta no sirve para llevar bienestar a toda la población resulta algo despreciable, también solía apuntar Peron.
La teoría keynesiana logra soluciones a través de una ecuación económica, y tal ves sea un aporte importante y del que valga la pena nutrirse, A lo mejor donde encontremos la similitud entre los dos casos es que ni el peronismo ni Keynes demonizan al estado, como si lo hacen los liberales clásicos, por el contrario para Peron es un factor clave en el manejo de la economía ... “O la hace el estado en beneficio de la comunidad; o la ejercen los grandes consorcios en beneficio de los particulares intereses económicos-financieros”. (8) Pero de todos modos la doctrina justicialista configura un cuerpo de ideas que se distingue de los demás enfoques políticos ideológicos. Partiendo de la idea de que las motivaciones que impulsan a Keynes y sus seguidores son opuestas a las motivaciones que determinan el porque de la economía social del peronismo, en el caso de Keynes lo que origina su idea es equilibrar el ciclo económico y como diseñar una economía que sea exitosa, todas sus explicaciones son en función de encontrar las variables adecuadas para sostener la producción y el consumo mas allá de cómo afecte esto la gente, las motivaciones del peronismo son justamente a la inversa, buscan el bienestar del pueblo y las medidas económicas a tomar deben estar elaboradas en función de este objetivo.
Para finalizar debemos decir que Peron como fuente inspiradora de la ideología que aquí tratamos y reivindicamos siempre sintió, y asi lo expreso, rechazo y desconfianza por el capitalismo liberal al que se ocupo de fustigar a lo largo de toda su vida política, dado que veía a este sistema como promotor de pobreza y como una forma de explotación del hombre por el hombre, por lo que reformulo todo el sistema sosteniéndolo en el estado como herramienta jurídico-política y como factor preponderante para el desarrollo de los nuevos procesos económicos que accionaron para el quiebre entre el viejo país colonial y una nueva Argentina
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1- Discurso 21 de junio de 1973.
2- Economista Británico, ( 1879/1963) en 1942 publico un informe sobre las posibles mejoras en el mercado de trabajo y sobre seguridad social, cuyas ideas básicas adoptaron diferentes países.
3- Constitución de 1949 Art. 37: Del trabajador, de la familia, de la ancianidad y de la educación y la cultura
Del trabajador :Derecho a una retribución justa Derecho a la capacitación Derecho a condiciones dignas de trabajo Derecho a la preservación de la salud Derecho al bienestar Derecho a la seguridad social Derecho a la protección de su familia Derecho al mejoramiento económico Derecho a la defensa de los intereses profesionales...
4- Economista Británico,( 1883/1946) uno de los mas influyentes de su época, ocupo varios cargos en su Inglaterra natal, y fue operador en la formación de organismos financieros multilaterales, curso estudios en el King’s Colllege de Cambridge, ingreso como funcionario del tesoro de Inglaterra, fue principal representante del tesoro ante la conferencia de Versalles en 1919, en 1936 escribió su obra mas importante: Teoría general de al ocupación, el interés, y el dinero, reunió importante fortuna especulando en valores y monedas extranjeras, también fue consultor y director de una gran compañía de seguros, fue delegado en la conferencia de Bretton woods e influyo para la creación del FMI, murió en 1946, cuatro años antes había sido nombrado Lord por la Corona Británica
5- Como doctrina económica, el Justicialismo realiza la Economía Social, poniendo el capital al servicio de la Economía y ésta al servicio del bienestar social. Veinte verdades peronistas
6- Constitución de 1949 Art. 39 - El capital debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social. Sus diversas formas de explotación no pueden contrariar los fines de beneficio común del pueblo argentino.
7- La nueva Argentina Buenos Aires 1973 pagina 44
8- Enrique pavón Pereyra coloquios con Peron 1973 pagina 129
*Del libro Doctrina Peronista Ediciones Macacha Guemes año 1973.
